História do tarô: das cartas de jogo aos baralhos atuais

Linha do tempo da história do tarô

As próximas seções exploram essas mudanças. No final, você encontra os registros de acervos, livros e outras referências.

O começo do tarô nas mesas de jogo italianas

O tarô antigo acrescentou uma série especial de cartas ilustradas a um conjunto de quatro naipes: Copas, Ouros, Espadas e Paus. As cartas adicionais funcionavam como trunfos em um jogo de vazas, no qual as pessoas seguiam regras para jogar e disputar cada rodada. Essa estrutura faz parte da origem do tarô.^[1]

Entre os exemplares mais marcantes estão cartas pintadas à mão associadas à família Visconti, de Milão. Fundos dourados, roupas elaboradas e detalhes delicados fazem delas pequenas pinturas. O baralho Visconti di Modrone, da Universidade de Yale, data de aproximadamente 1440–1445 e tem 67 cartas preservadas.^[2]

Ele inclui versões femininas dos cavaleiros e pajens, além de Fé, Esperança e Caridade. A pesquisa sugere que o conjunto original pode ter tido pelo menos 89 cartas. A estrutura conhecida de 78 cartas não pode ser aplicada automaticamente a todos os baralhos antigos.

Os materiais preservados também não permitem atribuir a invenção do tarô a uma única pessoa. Seu desenvolvimento pertence à Itália renascentista, com lacunas ainda abertas nos registros dos primeiros fabricantes e jogadores.

Tarô de Marselha: imagens que passaram por várias oficinas

Com a passagem da pintura para a impressão, oficinas de diferentes cidades criaram suas versões. Hoje, Tarô de Marselha designa uma família de desenhos relacionados, reconhecíveis pelas figuras, pelos naipes e pela composição.

O nome pode sugerir que todos os exemplares vieram de Marselha. Paris, Lyon e Avignon também fazem parte dessa história, e o próprio nome da categoria passou a ser usado mais tarde. A Força XI mostrada acima foi produzida por Jean Dodal em Lyon.^[3]

Uma característica visual aparece nas cartas numeradas: taças, espadas, moedas ou bastões são organizados conforme sua quantidade, muitas vezes com folhagens decorativas. A imagem convida a observar número, naipe e composição. Já a maioria das cartas numeradas do RWS posterior traz pessoas em uma cena.

Novas descobertas ainda podem mudar o que sabemos. A Bibliothèque nationale de France conserva um baralho de Philippe Vachier com a data de 1639, que acrescenta informações sobre a fabricação de cartas na própria Marselha. Um baralho de séculos atrás ainda pode trazer algo novo à mesa.

Quando o tarô começou a ser usado para divinação?

No fim do século XVIII, na França, leitores publicavam métodos enquanto autores relacionavam o tarô a saberes antigos, à religião e ao ocultismo. Essas mudanças ajudaram a estabelecer uma tradição divinatória que podia ser ensinada e circular em livros.^[5]

Em 1781, Antoine Court de Gébelin propôs, em Le Monde primitif, que o tarô preservava conhecimentos do Egito antigo. Sua narrativa deu às cartas uma origem distante e prestigiosa e ofereceu um ponto de partida a autores posteriores.^[4]

Não há evidência histórica confiável de que o tarô tenha surgido no Egito antigo. As primeiras cartas e os primeiros documentos preservados apontam para a Itália do século XV. A hipótese egípcia faz parte da história posterior das interpretações e ajuda a entender os deuses, templos e símbolos egípcios de alguns baralhos.

Jean-Baptiste Alliette, que assinava como Etteilla, publicou métodos de leitura e desenvolveu baralhos para divinação. A ordem, os nomes e os significados das cartas podiam então ser reorganizados em função da leitura.^[5]

Enquanto isso, os jogos continuaram. A federação francesa de tarô ainda publica regras para um jogo de várias pessoas com 78 cartas. As histórias do tarô como jogo e como instrumento divinatório seguem vivas.^[18]

1909: as imagens de Pamela Colman Smith

Muita gente conhece o tarô pelo Rider–Waite–Smith, frequentemente abreviado como RWS. Rider identifica a editora, Waite o colaborador Arthur Edward Waite, e Smith a artista Pamela Colman Smith.

Waite encomendou as imagens a Smith em 1909. Ela já trabalhava com ilustração de livros e cenografia. Olhar para as cartas a partir dessa experiência convida a perceber como as posturas, as distâncias entre as figuras e os cenários contam uma história.^[6]

Sua contribuição fica especialmente clara nos Arcanos Menores numerados. No Dez de Paus, uma figura se curva sob um conjunto de dez bastões. No Cinco de Copas, alguém encara taças derrubadas enquanto outras continuam em pé, atrás da pessoa. Peso, perda e possibilidades não percebidas ganham uma imagem observável. No livro que acompanha o baralho, Waite explica que as cenas apresentam significados divinatórios e também deixam espaço para a intuição.^[10]

Para quem está começando, isso oferece uma entrada antes de memorizar todos os significados: descrever quem faz o quê, o que chama a atenção das figuras e o que fica fora do seu olhar.

As cartas numeradas com cenas, porém, já tinham um precedente. O tarô Sola Busca, de 1491, incluía figuras e ações nas cartas dos naipes. Seu conjunto completo de 78 cartas está na Pinacoteca di Brera, em Milão.^[7]

Smith ajudou a tornar essa linguagem visual muito influente no tarô moderno. Os significados do Tarot42 também se baseiam em Rider–Waite–Smith imagery. Lembrar seu nome mantém a artista presente junto das interpretações.

Por que existem baralhos de 22, 42, 78 ou 97 cartas?

A quantidade de cartas e o sistema de interpretação são duas questões diferentes. Hoje, 78 é o total mais conhecido para um baralho completo, mas a história e as publicações mostram outras configurações.

A lista de Waite documenta a estrutura de 78 cartas. Um exemplar de 42 está preservado em uma universidade, e o V&A apresenta o Minchiate de 97 cartas.^[8][11][5]

Os 22 Maiores costumam ser usados para falar de mudanças importantes, escolhas e grandes temas da vida; os quatro naipes dos Menores preservam outros detalhes. Ler só com os Maiores ou com o baralho completo abre possibilidades diferentes. Um conjunto menor não é necessariamente mais antigo.

Para a pergunta sobre qual seria a “carta 42”, continue em Qual é a carta 42 do tarô? O artigo explica diferentes contagens, baralhos reais de 42 cartas e a origem do nome Tarot42.

Marselha, RWS e Thoth: três tradições conhecidas

Um “sistema” de tarô pode indicar um baralho específico, uma tradição visual ou uma maneira de fazer a leitura. Vale deixar claro qual dessas coisas está sendo comparada.

A editora do Thoth identifica os dois criadores e as tradições incorporadas ao conjunto. Assim como Smith, Harris merece ser lembrada como artista.^[12]

Essas três tradições ajudam a encontrar um ponto de partida. Baralhos regionais de jogo, variações históricas e criações independentes atuais tornam o mapa muito maior.

Encontros com a astrologia, a Índia e outras práticas

Uma carta com o Sol, a Lua ou estrelas naturalmente faz pensar no céu. Representar um astro e atribuir a cada carta uma correspondência astrológica detalhada são escolhas de criação diferentes.

Astrologia, cabala e alquimia

Alguns sistemas ocultistas interpretam o tarô junto de planetas, signos, elementos, letras hebraicas e da Árvore da Vida da cabala. O Thoth oferece um exemplo claro: sua editora descreve explicitamente a astrologia, a cabala e a alquimia como partes do sistema simbólico. Essas correspondências precisam ser entendidas dentro da proposta de cada sistema.^[12]

A tradição florentina do Minchiate já havia incorporado signos e elementos aos baralhos no século XVI. Portanto, temas astrológicos nas cartas antecedem os conhecidos baralhos divinatórios modernos. Imagens de jogo, correspondências ocultistas e práticas atuais de leitura têm seus próprios percursos.^[5]

Astrologia indiana e tarô: encontros com exemplos concretos

A astrologia indiana também é chamada de Jyotish. Hoje, há conjuntos de cartas voltados ao seu estudo e criações que combinam tradições indianas com a estrutura do tarô. O conteúdo do baralho informa mais do que a palavra “Vedic” na caixa.

Um exemplo especialmente interessante vem de 1990. O Indira Gandhi National Centre for the Arts registra um conjunto astrológico e mitológico concebido por Gordhandas e pintado à mão em Sawantwadi. Ele mantém 22 cartas maiores e 56 menores, incorporando divindades planetárias e zodiacais e naipes associados a Vishnu, Brahma, Shiva e Indra.^[13]

Um registro fotográfico detalhado mostra o grupo de 22 organizado em nove temas planetários da tradição astrológica indiana, doze temas zodiacais e uma carta especial. Uma quantidade conhecida passa a organizar outra narrativa cultural.^[14]

O moderno The Vedic Tarot, de Dwina Murphy-Gibb, segue outro caminho. A editora apresenta uma combinação de 81 cartas que envolve sânscrito, hebraico, ogham, chakras e astrologias oriental e ocidental. As três cartas adicionais fazem parte da criação da autora.^[15]

Já o Vedic Astrology Deck, de Jeffrey Armstrong, tem 44 cartas para estudar Jyotish. O tema é relacionado, mas sua estrutura difere do arranjo de 22 mais 56 do tarô. Cartas com temas próximos podem pertencer a tipos diferentes de baralho.^[16]

Esses exemplos documentam criações específicas que aproximam culturas. Eles não transferem a origem do tarô italiano do século XV para a Índia antiga.

Cristais, temas e práticas pessoais

Hoje, algumas pessoas combinam o tarô com cristais, plantas ou rituais pessoais. Nesses encontros, ajuda entender como cada autor relaciona os significados, as cores e as associações simbólicas.

O guia do Tarot42 sobre cartas e cristais é um caminho para continuar. Você pode explorar essas associações e fazer suas próprias escolhas; elas não precisam ser idênticas em todos os baralhos ou períodos.

Detalhes históricos que ainda aparecem nas cartas

Por que a Força e a Justiça trocam de número?

Volte às duas cartas do início: a Força de Dodal é XI, e a versão RWS é VIII. Elas seguem organizações diferentes.

Em The Pictorial Key to the Tarot, Waite afirma que trocou a posição da Força com a da Justiça, sem desenvolver seus motivos naquela passagem. Quando os números mudam, conhecer o sistema do próprio baralho é um bom primeiro passo.^[9]

Você também pode comparar a Força e a Justiça pelas imagens: a relação com o leão, a balança e a espada oferecem entradas além dos números.

Da Papisa à Sacerdotisa

Na tradição de Marselha, La Papesse é a Papisa. No RWS, a carta é The High Priestess, geralmente chamada de Sacerdotisa, sentada entre colunas, com um rolo de texto e uma Lua crescente. Nome e imagem chamam a atenção para conhecimento, mistérios e simbolismo religioso. Waite discute os nomes alternativos no livro.^[8][9]

Os dois títulos frequentemente identificam expressões históricas diferentes de uma carta correspondente. O nome também pode ser uma pista para comparar baralhos.

Por que o Louco tem o número 0?

O Louco do RWS é 0, enquanto alguns baralhos tradicionais deixam a carta sem número. Sua posição na sequência também variou.^[19][9]

Os jogos oferecem outro ângulo. No tarô francês atual, a carta especial correspondente é l’Excuse, que permite não seguir o naipe jogado nem usar um trunfo.^[18]

Leituras atuais sobre começos, liberdade ou o início de uma jornada oferecem uma maneira de entender o Louco. Seu papel no jogo revela outra parte da história dessa carta singular.

Mais algumas curiosidades sobre o tarô

Um baralho de tarô pode fazer propaganda de papel

Em 1967, a Brown Company criou o Linweave Tarot, com 42 cartas, para apresentar papéis de diferentes cores, texturas e gramaturas. Os versos reuniam significados divinatórios, nomes dos artistas, informações sobre o papel e anúncios. Um exemplar está preservado na Universidade Johns Hopkins.^[11]

Um pouco sobre seu futuro, um pouco sobre papel. Pelo menos o papel vinha com especificações. Para entender a conta, veja a seção sobre baralhos reais de 42 cartas.

O “tarô de Carlos VI” carrega uma identificação equivocada

Um conjunto de cartas pintadas, chamado por muito tempo de tarô de Carlos VI, parece ter pertencido ao rei francês. A BnF explica que o nome surgiu de uma ligação equivocada com um pagamento de 1392 pela produção de cartas de jogo. As 17 cartas preservadas datam de cerca de 1460 e provavelmente foram feitas em Florença. Mesmo um nome consagrado pode precisar de revisão.^[17]

A Papisa e o Papa podem dar lugar a divindades romanas

Na tradição suíça 1JJ, as cartas II e V representam Juno e Júpiter no lugar da Papisa e do Papa. O baralho também é usado em jogos suíços de tarô. Para identificar um conjunto, vale observar quem ocupa essas posições, além de contar as cartas.^[20]

As cartas indianas do zodíaco têm suas próprias histórias

A Índia tem suas tradições de cartas Ganjifa. O Indira Gandhi National Centre for the Arts registra baralhos zodiacais Rashi, incluindo exemplares com 12 naipes e 144 cartas. Temas parecidos aparecem em tradições diferentes; suas regras, seus criadores e sua procedência ajudam a entender cada uma.^[13]

Perguntas sobre a história do tarô

Há quanto tempo o tarô existe?

As primeiras cartas e os primeiros documentos situam o tarô na Itália do século XV, o que dá cerca de seiscentos anos de história. Os sistemas divinatórios conhecidos se desenvolveram depois.

Qual é o baralho de tarô mais antigo?

É preciso distinguir as primeiras cartas preservadas do primeiro conjunto completo. As cartas associadas aos Visconti, de meados do século XV, pertencem ao primeiro grupo. Brera identifica o Sola Busca, de 1491, como o mais antigo baralho completo de tarô preservado.^[2][7]

É possível ler tarô só com 22 cartas?

Você pode usar apenas os Arcanos Maiores. Isso mantém as figuras do Louco ao Mundo e deixa de fora os 56 Menores. A escolha depende do seu baralho e da maneira de fazer a leitura.

Um tema de astrologia indiana torna o tarô indiano na origem?

Tema, estrutura e data de criação precisam ser considerados separadamente. Baralhos modernos de fusão têm seu valor criativo; as origens antigas devem ser investigadas por meio de registros e objetos antigos.

Referências e créditos das imagens

Estas fontes ajudam a conferir datas, objetos e descrições dos baralhos. Registros de museus e bibliotecas fundamentam as partes históricas; descrições de editoras explicam as propostas das criações atuais.

1. Metropolitan Museum of Art: Before Fortune-Telling
   O tarô italiano antigo, a estrutura do jogo e os baralhos preservados.
2. Biblioteca de Yale: pesquisa sobre o baralho Visconti
   O conjunto de cerca de 1440–1445, suas 67 cartas preservadas e a hipótese de pelo menos 89 cartas originalmente.
3. Bibliothèque nationale de France: Un tarot qui rebat les cartes
   A tradição de Marselha e o baralho Vachier, datado de 1639.
4. Morgan Library & Museum: Occult Tarot
   A hipótese de origem egípcia publicada em 1781 e as interpretações ocultistas posteriores.
5. V&A: A history of tarot cards
   A tradição divinatória, Etteilla e o Minchiate de 97 cartas.
6. Morgan Library & Museum: Pamela Colman Smith before Waite
   O trabalho artístico de Smith e a encomenda de 1909.
7. Pinacoteca di Brera: The Sola Busca Deck and the Tarot Game
   O baralho de 1491 e seu conjunto completo de 78 cartas.
8. A. E. Waite: The Pictorial Key to the Tarot, parte I
   A estrutura, os nomes das cartas e as explicações do próprio Waite.
9. A. E. Waite: The Pictorial Key to the Tarot, parte II
   A numeração da Força e da Justiça, a Sacerdotisa e o Louco.
10. A. E. Waite: The Pictorial Key to the Tarot, parte III
    As imagens dos Arcanos Menores e seus significados divinatórios.
11. Universidade Johns Hopkins: Brown Company Linweave tarot deck, 1967
    O baralho de 42 cartas, as amostras de papel e os anúncios nos versos.
12. U.S. Games: Pocket Swiss Crowley Thoth Tarot
    Os criadores e os sistemas simbólicos usados no baralho Thoth.
13. Indira Gandhi National Centre for the Arts: Ganjifa Cards
    Baralhos Rashi nos itens 60–61 e o conjunto astrológico e mitológico de 1990 no item 110.
14. The World of Playing Cards: Hindu Astro-Mythological Tarot
    As imagens e a estrutura detalhada do baralho de 1990.
15. Schiffer Publishing: The Vedic Tarot
    A proposta de 81 cartas e a combinação de tradições orientais e ocidentais da autora.
16. Insight Editions: Vedic Astrology Deck
    Um conjunto de 44 cartas para aprender sobre Jyotish.
17. Bibliothèque nationale de France: Tarot dit de Charles VI
    As 17 cartas preservadas, a data em torno de 1460 e a atribuição equivocada.
18. Fédération française de tarot: regras oficiais
    O jogo francês atual e o papel especial de l’Excuse.
19. Fitzwilliam Museum: um Le Mat sem número
    Um exemplo preservado do Louco sem numeração em um baralho de Marselha.
20. Pagat: regras de Troggu
    Juno e Júpiter na tradição suíça 1JJ.

Imagem 1: Jean Dodal, A Força XI, 1701–1715, via Wikimedia Commons; a fonte identifica a obra como PD-Art. Imagem 2: Pamela Colman Smith, A Força VIII, digitalização de uma carta antiga datada de 1910 na página de origem, com a marca de domínio público Public Domain Mark.